نگاهی به مبارزات زنان ایران جهت برابری ورفع تبعیض
جمشید سالور 2015/03/14
پیشنوشت _ عمرو سابقه تبعیض وتحقیر وبهره کشی از زنان به درازای تاریخ باز می گردد _ از زمان های اولیه زندگی بشر برسطح کره زمین( عصر ماقبل خردمندی ) زنان به دلیل توانایی جسمی کم تر بدنی دریک قرارداد نانوشته مسئولیت زایش _نگاهداری فرزندان _ پخت غذا و نظافت محل زندگی را برعهده داشته درمقابل مردان نیز وظیفه شکار وتهیه غذارا بعهده گرفته اند _این تقسیم بندی ناعادلانه مسئولیت ها تا قرنها وهزاره ها همچنان بعنوان قانون در جوامع بشری بگار گرفته می شده است _گرچه از ورود بشر به عصر " خردمندی " کمی از این تبعیض ها کاسته شده است ولیکن از عصر پیدایش وگسترش باورهای دینی این نابرابری وتبعیض به اصول و مبناهای دینی وارد شده وبعنوان دستورات دینی رسمیت یافته ودربرخی جوامع بشری یه اجرا در آمده است _قوانینی چون _ تعریف زن بعنوان "جفتی برای مرد "_ اجبار زنان به پوشش مو _ نابرابری درشهادت و مایملک وغیرو _ مسلم است قوانینی چون موارد مورد اشاره امروزه ودرعصر " خردمندی " بشر قابلیت پیاده شدن ندارند ولذا هرگونه تلاشی از طرف دولت ها وحکومت ها دراجرای این قوانین تبعیض آلود درنتیجه باشکست مواجه خواهدد گردید _
گرچه سابقه دخالت دین درامورحقوقی یه درایران به سالها دور باز می گردد ( نمونه سهم ارث وو ) ولی با روی کار امدن حکومت دینی ازسال 1979 بدین شو کم کم حضور دین درقوانین اجتماعی ومدنی به مرور بیشتر وپررنگ تر شده وقوانینی چون منع خوانندگی زنان _ محرومیت از حضور درورزشگاه ها _ حجاب اجباری _ محرومیت زنان از تحصیل دربرخی از رشته های تحصیلی دانشگاه _ جدا سازی زنان ومردان دراجتماع وادارات ووو
هم زمان با این روند افزایش دخالت دین درقوانین اما فعالیت مدنی زنان جهت رافع تبعیض ومخالفت با اشکال متفاوت آن نیز شکل گرفته وگسترش یافته است که می توان برای مثال از جنبش یک ملیون امضا برای برابری وتغییر نام برد
http://www.we-change.org/site/
دراواخر رژیم گذشته اکثریت زنان درجامعه بدون اجبار از نوعی پوشش ( روسری ) استفاده می نموده وگروهی نیر بدون حجاب وگروه اندکی هم با چادر ازدراجتماع ظاهر می شدند _ امروزه گرچه بر تعداد افرادی که از چادر استفاده می نمایند نسبت به گذشته افزایش یافته ولیکن چندین برابر آن بر تعداد افرادی که ازنوعی پوشش ( روسری )استفاده می کنند افزون گشته ( به انتخاب ویا اجبار ) گرچه دراین انتخاب ویا اجبار هیچگونه ردپای محکمی از" پوشاندن مو " در آن یافت نمی گردد وبهمین دلیل است که "فشار برای استفاده از حجاب " اولیه با عدم موفقیت ومقاومت زنان تبدیل به " فشار علیه بدحجابی " مبدل گردیده است ( ؟) یعنی اینکه زنان ودختران ایران زیر بار قانون دینی واجباری " پوشاندن مو " نرفته ونخواهند رفت گرچه برای حضور درجامعه و کاستن از فشار حکومت به نوعی استفاده از روسری به شکل دلخواه خود به اجبار تن درمی دهند
نتیجه اینکه بخش قابل توجهی اززنان ایران با اجرای " این قوانین تبعیض آمیز " مخالف هستند واعتراض خودرا با اشکال وراه های متفاوت ابراز واعلام می نمایند .
بهرصورت میدان مبارزه علیه قوانین تبعیض آمیز درایران است و تردیدی نیست که زنان ایران سرانجام علیرغم همه فشارها و محدودیت ها با پیگیری جنبش مدنی موفق به کسب حقوق تضعیع شده خود خواهند گردید _
ودراین راستا حمایت از جنبش های مدنی وپشتبیبانی از انجمن های مدافع حقوق زنان مستقل دربرون مرز وطیفه همه کسانی است که به مبارزات مدنی اعتقاد داشته ووازتلاش های زنان درداخل ایران حمایت می کنند
دربرون مرزهای ایران گرچه گروهی از تلاشگران مستقل حقوق بشر وزنان همگام وهمصدا از جنبش مدنی زنان ایران جمایت .پشتبانی کرده و مبارزات انها را منعکس ومنتشر می کنند اما زنانی هم هستند که گرچه چنین ادعا هایی را مطرح می کنند ولیکن هم مانند مریم رجوی خود ناقص حقوق زنان هستند وهم کسانی که بخاطر شهرت وپول وازراه های انحرافی چنین ادعاهایی می نمایند آ امثال مریم رجوی _ مریم نمازی ومسیح علینژاد _ نگاهی کوتاه به این سه مدافع قلابی حقوق زنان دربرون مرز
یکم _ مریم عضدانلو قاجار ( رجوی )
مریم قاجار یکی از رهبران " فرقه ترور " رجوی است و طبعا درجنایات وخیانت های و اقداماتت زن ستیزانه این گروه متهم ردیف دوم می باشد _مریم قاجار اتهامات سنگینی چون اجرای دستور طلاق اجباری صدها زن _ شرکت مستقیم درساخت حرمسرا ( بعنوان دلال وواسطه گر _ نشست حوض رهبری ) _ مقطوع النسل کردن بیش از صد زن ( جراحی تخمدان ورحم زنان) _ شرکت در محاکمه _ شکنجه _ زندان وقتل ده ها زن معترض ومتقاضی جدایی _ شرکت درمراسم رقص رهایی ( تجاوز جنسی به زنان ) و چندین وچند اتهام سنگین و اقدامات " زن ستیزانه " را درپرونده خوددارد .
این زن دعلکار وشیاد درروز 8 مارس ( روز زن ) با برگزاری یک نمایش مسخره باشرکت سخنرانان از رده خارج کرایه ای ( بازنشستگان از رده خارج امریکایی ) و گروهی سیاهی لشگر اجاره ای ( دانش اموزان لهستانی _ وپناهجویان افریقایی و اسیایی درالمان وبلژیک وهلند ) تحت نام برابری و مدارا ( ؟ ) سعی کرد با سرهم کردن دروغها ویاوه گوئی های بسیار وتکراری خودرا مدافع حقوق زنان جابزند !
البته چرندهای این زن تروریست شیاد وضدزن درمورد حقوق زنان را هیچ کس جز مشتی مواجب بگیر این فرقه باور نمی کند وامروزه همه از چهره کریه پنهان شده این زن فریبکار آگاهی دارند
http://www.nimnegah.org/farsi/?p=2589
جمشید سالور 2015/03/14
پیشنوشت _ عمرو سابقه تبعیض وتحقیر وبهره کشی از زنان به درازای تاریخ باز می گردد _ از زمان های اولیه زندگی بشر برسطح کره زمین( عصر ماقبل خردمندی ) زنان به دلیل توانایی جسمی کم تر بدنی دریک قرارداد نانوشته مسئولیت زایش _نگاهداری فرزندان _ پخت غذا و نظافت محل زندگی را برعهده داشته درمقابل مردان نیز وظیفه شکار وتهیه غذارا بعهده گرفته اند _این تقسیم بندی ناعادلانه مسئولیت ها تا قرنها وهزاره ها همچنان بعنوان قانون در جوامع بشری بگار گرفته می شده است _گرچه از ورود بشر به عصر " خردمندی " کمی از این تبعیض ها کاسته شده است ولیکن از عصر پیدایش وگسترش باورهای دینی این نابرابری وتبعیض به اصول و مبناهای دینی وارد شده وبعنوان دستورات دینی رسمیت یافته ودربرخی جوامع بشری یه اجرا در آمده است _قوانینی چون _ تعریف زن بعنوان "جفتی برای مرد "_ اجبار زنان به پوشش مو _ نابرابری درشهادت و مایملک وغیرو _ مسلم است قوانینی چون موارد مورد اشاره امروزه ودرعصر " خردمندی " بشر قابلیت پیاده شدن ندارند ولذا هرگونه تلاشی از طرف دولت ها وحکومت ها دراجرای این قوانین تبعیض آلود درنتیجه باشکست مواجه خواهدد گردید _
خرید وفروش زنان درقرن 21 لکه ننگی است بردامان بشریت
د
تلاش زنان برای رفع تبعیض از دیروز تا امروز گرچه سابقه دخالت دین درامورحقوقی یه درایران به سالها دور باز می گردد ( نمونه سهم ارث وو ) ولی با روی کار امدن حکومت دینی ازسال 1979 بدین شو کم کم حضور دین درقوانین اجتماعی ومدنی به مرور بیشتر وپررنگ تر شده وقوانینی چون منع خوانندگی زنان _ محرومیت از حضور درورزشگاه ها _ حجاب اجباری _ محرومیت زنان از تحصیل دربرخی از رشته های تحصیلی دانشگاه _ جدا سازی زنان ومردان دراجتماع وادارات ووو
هم زمان با این روند افزایش دخالت دین درقوانین اما فعالیت مدنی زنان جهت رافع تبعیض ومخالفت با اشکال متفاوت آن نیز شکل گرفته وگسترش یافته است که می توان برای مثال از جنبش یک ملیون امضا برای برابری وتغییر نام برد
http://www.we-change.org/site/
حمایت وپشتیبانی از مبارزات مدنی زنان ایران وظیفه همه مدافعان مستقل حقوق بشر می باشد
.............................................................................................................
بهرروی طبق مستندات موجود فشار برزنان وتلاش های رنگارنگ ومتفاوت برای خانه نشین کردن ومحرومیت بیشتر زنان ایران نه تنها نتیجه دلخواهی به همراه نداشته است بلکه باعث رشد وآگاهی زنان از حقوق انکار شده این نیمی از مردم ایران گردیده وحضور پررنگ زنان ودختران درجامعه وموفقیت های درخشان تحصیلی و پیشرفت های علمی و درکنار آن اعتراضات مدنی حکومت ایران را درموقعیت دشواری درمورد حقوق زنان قرارداده است _ یکی از معضلات موجود درجامعه ایران که پیش روی مسئولین قراردارد همین جداسازی ها ی جنسیتی است _وجود قوانین واجرا جهت پرده کشی وایجاد دیوار ها ی جدایی جنسیتی متاسفانه نوعی " حساسیت نسبت به وجود زنان " در جامعه را موجب گردیده که حاصلی جز عدم امنیت برای زنان درجامعه نتیجه دیگری دربرنداشته است .دراواخر رژیم گذشته اکثریت زنان درجامعه بدون اجبار از نوعی پوشش ( روسری ) استفاده می نموده وگروهی نیر بدون حجاب وگروه اندکی هم با چادر ازدراجتماع ظاهر می شدند _ امروزه گرچه بر تعداد افرادی که از چادر استفاده می نمایند نسبت به گذشته افزایش یافته ولیکن چندین برابر آن بر تعداد افرادی که ازنوعی پوشش ( روسری )استفاده می کنند افزون گشته ( به انتخاب ویا اجبار ) گرچه دراین انتخاب ویا اجبار هیچگونه ردپای محکمی از" پوشاندن مو " در آن یافت نمی گردد وبهمین دلیل است که "فشار برای استفاده از حجاب " اولیه با عدم موفقیت ومقاومت زنان تبدیل به " فشار علیه بدحجابی " مبدل گردیده است ( ؟) یعنی اینکه زنان ودختران ایران زیر بار قانون دینی واجباری " پوشاندن مو " نرفته ونخواهند رفت گرچه برای حضور درجامعه و کاستن از فشار حکومت به نوعی استفاده از روسری به شکل دلخواه خود به اجبار تن درمی دهند
نتیجه اینکه بخش قابل توجهی اززنان ایران با اجرای " این قوانین تبعیض آمیز " مخالف هستند واعتراض خودرا با اشکال وراه های متفاوت ابراز واعلام می نمایند .
بهرصورت میدان مبارزه علیه قوانین تبعیض آمیز درایران است و تردیدی نیست که زنان ایران سرانجام علیرغم همه فشارها و محدودیت ها با پیگیری جنبش مدنی موفق به کسب حقوق تضعیع شده خود خواهند گردید _
ودراین راستا حمایت از جنبش های مدنی وپشتبیبانی از انجمن های مدافع حقوق زنان مستقل دربرون مرز وطیفه همه کسانی است که به مبارزات مدنی اعتقاد داشته ووازتلاش های زنان درداخل ایران حمایت می کنند
.................................................................................................
مدعیان مدافع حقوق زنان دربرون مرز از مریم قجر تا نمازی ومسیح دربرون مرزهای ایران گرچه گروهی از تلاشگران مستقل حقوق بشر وزنان همگام وهمصدا از جنبش مدنی زنان ایران جمایت .پشتبانی کرده و مبارزات انها را منعکس ومنتشر می کنند اما زنانی هم هستند که گرچه چنین ادعا هایی را مطرح می کنند ولیکن هم مانند مریم رجوی خود ناقص حقوق زنان هستند وهم کسانی که بخاطر شهرت وپول وازراه های انحرافی چنین ادعاهایی می نمایند آ امثال مریم رجوی _ مریم نمازی ومسیح علینژاد _ نگاهی کوتاه به این سه مدافع قلابی حقوق زنان دربرون مرز
یکم _ مریم عضدانلو قاجار ( رجوی )
مریم قاجار یکی از رهبران " فرقه ترور " رجوی است و طبعا درجنایات وخیانت های و اقداماتت زن ستیزانه این گروه متهم ردیف دوم می باشد _مریم قاجار اتهامات سنگینی چون اجرای دستور طلاق اجباری صدها زن _ شرکت مستقیم درساخت حرمسرا ( بعنوان دلال وواسطه گر _ نشست حوض رهبری ) _ مقطوع النسل کردن بیش از صد زن ( جراحی تخمدان ورحم زنان) _ شرکت در محاکمه _ شکنجه _ زندان وقتل ده ها زن معترض ومتقاضی جدایی _ شرکت درمراسم رقص رهایی ( تجاوز جنسی به زنان ) و چندین وچند اتهام سنگین و اقدامات " زن ستیزانه " را درپرونده خوددارد .
این زن دعلکار وشیاد درروز 8 مارس ( روز زن ) با برگزاری یک نمایش مسخره باشرکت سخنرانان از رده خارج کرایه ای ( بازنشستگان از رده خارج امریکایی ) و گروهی سیاهی لشگر اجاره ای ( دانش اموزان لهستانی _ وپناهجویان افریقایی و اسیایی درالمان وبلژیک وهلند ) تحت نام برابری و مدارا ( ؟ ) سعی کرد با سرهم کردن دروغها ویاوه گوئی های بسیار وتکراری خودرا مدافع حقوق زنان جابزند !
البته چرندهای این زن تروریست شیاد وضدزن درمورد حقوق زنان را هیچ کس جز مشتی مواجب بگیر این فرقه باور نمی کند وامروزه همه از چهره کریه پنهان شده این زن فریبکار آگاهی دارند
http://www.nimnegah.org/farsi/?p=2589
رویا درودی یکی از زنان مقطوع النسل شده که به شکل مشکوکی درآلبانی فوت نمود
......................................................................
دوم مریم نمازی _ عریانی دراجتماع به خاطر عقده های روانی باپوشش دفاع از حقوق زنان !
مریم نمازی یکی ازاعضای گروهک صد نفره کمونیست کارگری بی شک زنی است با عقده های فراوان دوران کودکی _نامبرده نه از زیبایی برخوردار است ونه اندام مناسبی دارد _ این دودلیل به اضافه تقلید از یک گروه فمن + تلاش برای جلوتوجه ومعروف شدن باعث شده اند که نامبرده دریک سیر تکاملی از عریانی بالاتنه خود شروع کرده وطی یک پروسه سه ساله به مرحله عریانی کامل دراجتماع رسیده است _ این زن بازیچه ونا آگاه فکر می کند بااین اقدامات خود مشغول مبارزه برای حقوق زنان ایران است ( ؟) _ باید به این زن گفت : عقده های جنسی ات قابل درک هستند لطفا بجای ادعای مبارزه کمی به شعور نداشته ات مراجعه کنی واینگونه میمون وار از دیگران تقلید نکن _ برای جلب توجه دیگران حتما راه های دیگری هست _کمی خلاقیت داشته باش کمونیست امریکایی
مریم نمازی سرمایه دار _ کمونیست کارگر ( ! ) و مبارزه سکسی
....................................................................
سوم _ مسیح علینژاد و مبارزه برای حقوق زنان دردامن صهیونیست ها ( تلویزیون من وتوو وبنیاد اسرائیلی )
مسیح علینژاد جوان زمانی درایران بعنوان خبر نگار یک رسانه درمجلس ایران مشغول بکا ربود _نامبرده متولد وبزرگ شده یکروستای کوچک درشمال ایران ( قمیکلاه) می باشد _ چندسالی نامبرده درلندن اقامت وسپس عازم امریکا شده است _ مسیح گرچه جوانی است پرشور وحرارت اما درعین حال نا آگاه و ساده لوح است _ گرچه برخی از تلاش های او ستودنی و قابل تحسین است ولیکن اور راه را گم کرده است وچنین است بعد از گشودن "صفحه آزادیهای یواشکی دختران ایران "درفیس بوک (که یک خلاقیت درخور توجه است ) خیلی زود دردامن رسانه صهیونیستی من وتو افتاد _ رسانه ای که متعلق به رابرت مرداک صهیونیست می باشد وافراد درارتباط باموساد ( مرجان وکیوان عباسی ) مسئولیت اداری این رسانه را بعهده دارند _ مسیح خیلی زود دردام پوند های صهیونیستی افتاد وهمکاری خود بااین رسانه مرکز جعل خبر _ جاسوسی _ دروغ پراکنی وفساد را گستره نمود _ پس از آشنایی ونزدیکی مسیح با صهیونیست ها " مرجان عباسی صهیونیست اورا به یک بنیاد قلابی حقوق بشری صهیونیستی معرفی کرد واین بنیاد هم به او جایزه اهدا کرد ومسیح ساده لوح را سرکار گذاشت
شبنم وشیدا رئیسی که پس از آگاهی از نقشه های خانواده عباسی جهت تجاوز به دختران جوان از تلویزیون من وتو گریختند
..................................................
مسیح علی نژاد دردامان صهیونیست ها با ادعای دفاع از حقوق زنان ایران
وقتی مسیح کم کم خود وحامیان خودرا معرفی می کند
همین چند روز پیش بود که مسیح یک ویدئوی کوتاه را با ذوق وشوق درفیس بوک منتشر کرد که طبق آن یک باره نامبرده در سالن فرودگاه نیویورکبا دوتن از از مسئولین حکومت که از امریکا عازم ایران بودند با حرارت درمورد سرانجام ماجرای اسید پاشی چند ماه پیش ادر اصفهان سئوال می کند وهمچنین درمورد حقوق زنان
گرچه برخی ها برای این اقدام بچه گانه وبی هدف ونتیجه این جوان کم تجربه دست زدندواو خوشحال شد ( ! ) ولی درمورد این اقدام ایشان جای چند سئوال باقی می ماند که مسبح باید روشن نمایی نماید
اول _ اینکه _ آیا فکر می کنی مسائل زنان ایران با اصراروسماجت ومزاحمت چند دقیقه ای تو درفرودگاه نیویوک حل می شوند ؟
دوم _ با توجه به سفرهای پی درپی خود به نقاط مختلف دنیا لطفا منابع مالی این سفرها را برای دیگران شفاف سازی کن
سوم _ جایزه بنیاد اسرائیلی چقدر بوده است وآیا یک مستمری ماهیانه می باشد ؟
چهارم _ حقوق ماهیانه تو از رسانه صهیونیستی من وتو چقدر است ؟
ودر آخر اینکه فکر می کنی این اقدامات بچه گانه تو آیا اصولا با مبارزات مدنی زنان ایران برای بازپسگیری حقوق انکارشده خود اصولا ربطی دارند ؟
خانم علینژاد توجه کن ...............
زنان ایران درمیدان مبارزه مدنی برایر احقاق حقوق خود مشغول تلاش هستند _ صفحه شما درفییس بوک هم موفق است اگراز اهداف خود منحرف نشود آنچه شما باید بیشتر توجه کنی این است که " هدف به هیچوجه وسیله را توجیه نمی کند " بمابراین دوستانه به شما توصیه می کنم باچشمانی باز حرکت کنی _ نگرانم که صهیونیست ها و حامیان شما _ سرکارا از اهداف خود به سوی امیال خویش منحرف نمایند _ پس شما نمی توانی با هدف حمایت اززنان ودختران ایران در اعتراض به پوشش اجباری از هروسیله ای استفاده کنی _ پس سعی کن انتقاد پذیرباشی و به هشدار ها توجه نمایی_ که انحراف از اهداف اولیه شمارا به ورطه مسائل سیاسی سوق می دهند که طبق ادعای شما هدف به شمار نمی روند .
جمشید سالور تلاشگر مستقل حقوق بشر وزنان 2015/03/14
.jpg)









هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر
توجه:فقط اعضای این وبلاگ میتوانند نظر خود را ارسال کنند.